O significado do Natal para os espíritas

Marta Antunes Moura

Natal é comemorado no dia 25 de dezembro porque a data foi retirada de uma festa pagã muito popular existente na Roma antiga, e que fora oficializada pelo imperador Aureliano em274 d. C. A finalidade da festa era homenagear o deus sol Natalis Solis Invicti (Nascimento do Sol Invicto)   considerado a primeira divindade do império romano  e festejar o início do solstício de inverno.

Com o triunfo do Cristianismo, séculos depois, a data foi utilizada pela igreja de Roma para comemorar o nascimento do Cristo (que, efetivamente, não ocorreu em 25 de dezembro), considerado, desde então, como o verdadeiro “sol” de justiça. Com o passar do tempo, hábitose costumes de diferentes culturas foram incorporados ao Natal, impregnando o de simbolismo: a árvore natalina, por exemplo, é contribuição alemã, instituída no século XVI, com o intuito de reverenciar a vida, sobretudo no que diz respeito aos pinheiros, que conservam a folhagem verde no inverno; o presépio foi ideia de Francisco de Assis, no século XIII. As bolas e estrelas que enfeitam a árvore de Natal representam as primitivas pedras, maçãs ou outros elementos com que no passado se adornavam o carvalho, precursor da atual árvore de Natal.

Antes de serem substituídas por lâmpadas elétricas coloridas, as velas eram enfeites comuns nas árvores, como um sinal de purificação, e as chamas acesas no dia 25 de dezembro são uma referência ao Cristo, entendido como a luz do mundo. A estrela que se coloca no topo daárvore é para recordar a que surgiu em Belém por ocasião do nascimento de Jesus. Os cartões de Natal apareceram pela primeira vez na Inglaterra, em meados do século XIX. Os espíritas veem o Natal sob outra ótica, que vai além da troca de presentes e a realização do banquete natalino, atividades típicas do dia. Já compreendem a importância de renunciar às comemorações natalinas que traduzam excessos de qualquer ordem, preferindo a alegria da ajuda fraterna aos irmãos menos felizes, como louvor ideal ao Sublime Natalício.

Os verdadeiros amigos do Cristo reverenciam-no em espírito.2 A despeito do relevante significado que envolve o nascimento e a vida do Cristo e sua mensagem evangélica, sabemos que muitos representantes da cristandade agem como cristãos sem o Cristo, porque vivenciam um Cristianismo de aparência.

Neste sentido, afirmava o Espírito Olavo Bilac que “ser cristão é ser luz ao mundo amargo e aflito, pelo dom de servir à Humanidade inteira”.3 Chegará a época, contudo,em que Jesus, o guia e modelo da Humanidade terrestre,4 será reverenciado em espírito e verdade; Ele deixará de ser visto como uma personalidade mítica, distante do homem comum; ou mero símbolo religioso que mais se assemelha a uma peça de museu, esquecida em um canto qualquer, empoeirada pelo tempo. Não podemos, contudo, perder a esperança. Tudo tem seu tempo para acontecer.

No momento preciso, quando se operar a devida renovação espiritual da Humanidade, indivíduos e coletividades compreenderão que [...] Jesus representa o tipo da perfeição moral a que a Humanidade pode aspirar na Terra. Deus no-lo oferece como o mais perfeito modelo, e a doutrina que ensinou é a mais pura expressão de sua lei [...].5

Distanciado dos simbolismos e dos rituais religiosos, o espírita consciente procura festejar o Natal todos os dias, expressando-se com fraternidade e amor ao próximo. Admite, igualmente, que [...] a Doutrina Espírita nos reconduzao Evangelho em sua primitiva simplicidade, porquanto somente assim compreenderemos, ante a imensa evolução científica do homem terrestre, que o Cristo é o sol moral do mundo, a brilhar hoje, como brilhava ontem, para brilhar mais intensamente amanhã.6 Perante as alegrias das comemorações do Natal, destacamos três lições ensinadas pelos orientadores espirituais, entre tantas outras. Primeira, o significado da Manjedoura, como assinala Emmanuel: As comemorações do Natal conduzem-nos o entendimento à eterna lição de humildade de Jesus, no momento preciso em que a sua mensagem de amor felicitou o coração das criaturas, fazendo-nos sentir, ainda, o sabor de atualidade dos seus divinos ensinamentos.

A Manjedoura foi o Caminho. A exemplificação era a Verdade. O Calvário constituía a Vida. Sem o Caminho,o homem terrestre não atingirá os tesouros da Verdade e da Vida.7 Segunda, a inadiável (e urgente) necessidade de nos aproximarmos mais do Cristo, de forma que o seu Evangelho se reflita, efetivamente, em nossos pensamentos, palavras e atos. Para a nossa paz de espírito não é mais conveniente sermos cristãos ou espíritas “faz de conta”.[...]

Comentando o Natal, assevera Lucas que o Cristo é a Luz para alumiar as nações.8 Não chegou impondo normas ou pensamento religioso. Não interpelou governantes e governados sobre processos políticos. Não disputou com os filósofos quanto às origens dos homens. Não concorreu com os cientistas na demonstração de aspectos parciais e transitórios da vida. Fez luz no Espírito eterno.

Embora tivesse o ministério endereçado aos povos do mundo, não marcou a sua presença com expressões coletivas de poder, quais exército e sacerdócio, armamentos e tribunais. Trouxe claridade para todos, projetando-a de si mesmo. Revelou a grandeza do serviço à coletividade, por intermédio da consagração pessoal ao Bem Infinito. Nas reminiscências do Natal do Senhor, meu amigo, medita no próprio roteiro.

Tens suficiente luz para a marcha? Que espécie de claridade acendes no caminho? Foge ao brilho fatal dos curtos-circuitos da cólera, não te contentes com a lanterninha da vaidade que imita o pirilampo em voo baixo, dentro da noite, apaga a labareda do ciúme e da discórdia que atira corações aos precipícios do crime e do sofrimento. Se procuras o Mestre divino e a experiência cristã, lembra-te de que na Terra há clarões que ameaçam, perturbam, confundem e anunciam arrasamento...

Estarás realmente cooperando com o Cristo, na extinção das trevas, acendendo em ti mesmo aquela sublime luz para alumiar?9 Por último é muito importante aprendermos a ser gratos a Jesus pelas inúmeras bênçãos que Ele nos concede cotidianamente, em nome do Pai, como a família, os amigos, a profissão honesta, a vivência espírita etc., sabendo compartilhá-las com o próximo, como aconselha Meimei: Recolhes as melodias do Natal, guardando o pensamento engrinaldado pela ternura de harmoniosa canção...

Percebes que o Céu te chama a partilhar os júbilos da exaltação do Senhor nas sombras do mundo. [...] Louva as doações divinas que te felicitam a existência, mas não te esqueças de que o Natal é o Céu que se reparte com a Terra, pelo eterno amor que se derramou das estrelas. Agradece o dom inefável da paz que volta, de novo, enriquecendo-te a vida, mas divide a própria felicidade, realizando, em nome do Senhor, a alegria de alguém!...10

Referências:

1DUTRA, Haroldo D. O novo testamento. (Tradutor). Brasília: EDICEI, 2010. p. 258.
2VIEIRA, Waldo. Conduta espírita. Pelo Espírito André Luiz. 31. ed. 3. reimp. Rio de Janeiro: FEB, 2010. Cap. 47, p. 154.
3XAVIER, Francisco C. Antologia mediúnica do natal. Espíritos diversos. 6. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2009. Cap. 76, p. 201.
4KARDEC, Allan. O livro dos espíritos. Trad. Evandro Noleto Bezerra. 2. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2010. Q. 625.
5______. ______. Comentário de Kardec àq. 625.
6XAVIER, Francisco C. Religião dos espíritos. Pelo Espírito Emmanuel. 21. ed. 2. reimp. Rio de Janeiro: FEB, 2010. Cap. Jesus e atualidade, p. 296.
7______. Antologia mediúnica do natal. Espíritos diversos. 6. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2009. Cap. 21, p. 57.
8LUCAS, 2:32.
9XAVIER, Francisco C. Antologia mediúnica do natal. Espíritos diversos. 6. ed.Rio de Janeiro: FEB, 2009. Cap. 4.
10______. ______. Cap. 29, p. 73-74.

PAGINAS DO REFORMADOR

Andai, enquanto tendes luz

Dalva Silva Souza

“Disse-lhes então Jesus: Ainda por um pouco de tempo a luz está entre vós.
Andai enquanto tendes a luz, para que as trevas não vos apanhem; pois quem anda nas trevas não sabe para onde vai.” (João, 12:35.)

A passagem em epígrafe refere-se a um diálogo de Jesus com estrangeiros que foram à Palestina, especialmente, para conhecê-lo. A narrativa de João envolve aspectos interessantes dessa conversa, mas aqui queremos nos ater à advertência final acima transcrita, que Jesus dirige, não só a eles, mas a todos os que o ouviam e, se considerarmos os aspectos mais profundos do ensinamento, a todos nós. Muitas indagações emergem em nossa mente diante dessa passagem: Para onde deveriam dirigir-se os que acolhessem a indicaçãode andar? e, nesse caso, o imperativo está atrelado à luz como condição favorável que se apresentava aos estrangeiros, naquele momento histórico, que deduzimos ser a própria presença do Mestre. Naturalmente, Jesus sabia do que lhe ocorreria na sequência daqueles dias e percebia que não ficaria por longo tempo entre seus discípulos.

Precisamos entender, contudo, que todo ensinamento evangélico tem propósitos mais amplos e transcendentais. Considerando a referência ao Reino como orientação expressa em linguagem metafórica,
compreenderemos que o Reino deDeus não é um lugar e o verbo andar não significa o ato de deslocar-se espacialmente na Terra. Jesus mesmo esclareceu que ninguém pode dizer que o Reino esteja aqui
ou ali, porquanto ele estaria dentro de nós mesmos, sendo, portanto, uma condição a ser criada pelo indivíduo num processo subjetivo de realização. Tudo o que aconteceu depois pode, sem qualquer dúvida, ser identificado com a condição adversa de obscuridade que dificultou a vida das criaturas humanas identificadas com os ideais cristãos: as perseguições sofridas, os sacrifícios no circo romano, as lutas para a consolidação do movimento de divulgação da Boa Nova, a oficialização do Cristianismo como religião do Estado, que determinaria a descaracterização da doutrina ensinada pelo Cristo, o longo período da Idade Média, que somente cessou com o advento do Renascimento já no século XV.

Hoje, ainda, o homem se confronta com grandes obstáculos, para realizar o que Jesus propôs. Notáveis avanços marcam a história da Humanidade, mas, no que tange à cultura ocidental, parece-nos que a condição favorável para o caminhar do homem no sentido de realizar o que lhe cabe – espiritualizar-se – voltou aos cenários do mundo com o advento do Espiritismo, cujas proposições oferecem a chave que nos permite entender os ensinamentos do Evangelho. Coloquemo-nos, pois, como os atuais destinatários da fala do Mestre. Precisamos tomar consciência de que vivemos um momento favorável ao trabalho interior, para fazer aflorar as virtudes que ainda estão em estado potencial dentro de nós.

O caminho para isso está disponível, caso nos decidamos aos estudos sérios a que somos convocados pelo Espiritismo.Nada se pode conquistar, sem esforço e luta. Nosso empenho será maior, quando  compreendermos que o tempo é um recurso valioso que, embora se renove em outras oportunidades, é, de certa forma, limitado.Nossa permanência na situação favorável depende do aproveitamento da chance que está sendo dada. Na sequência dos acontecimentos, o quadro pode se alterar e maiores se tornarão os obstáculos a serem superados. Busquemos, pois, assimilar o ensinamento principal de Jesus –“Amai a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a vós mesmos”.

Esforcemo-nos para nos tornarmos discípulos do Mestre e estaremos criando condições para superar as amarras materiais e alcançar o conhecimento da verdade que liberta totalmente a criatura da ignorância e do erro.O momento é favorável, o Consolador está entre nós. Sigamos em paz!

Vida após a morte

Reconhecida como uma das maiores certezas da vida, a morte é um tema polêmico, que envolve uma série de inquietações, que somente serão sanadas, de fato, no momento que ocorrer.

Para muitos, a morte não é o fim, mas uma passagem para outro plano ou espaço, onde desfruta-se do que plantou-se em vida. Acreditar que há algo além traz conforto e, de certa forma, tranquiliza aqueles que temem a partida. O tema já foi abordado na teledramaturgia, no cinema e a cada dia ganha mais destaque devido ao grande interesse e curiosidade do público.
Lançado em 1990, o filme Ghost – Do outro lado da vida, sucesso de público no mundo, trouxe a história de Sam Wheat, interpretado pelo ator Patrick Swayze, que após ser assassinado, volta em espírito para desvendar sua morte e para ajudar sua amada Molly Jensen, interpretada por Demi Moore. O romance ainda está na lista das 100 maiores bilheterias de todos os tempos, ocupando a 75ª posição. Muitos outros títulos tiveram a mesma proposta de mostrar como seria a vida após a morte. Recentemente, estreou no Brasil, o filme Nosso lar. O romance mostra os primeiros anos do médico André Luiz após sua morte. O filme é baseado no livro homônimo psicografado pelo médium brasileiro Chico Xavier, atribuído ao espírito André Luiz. Obra que também foi base para a novela A viagem, exibida pela primeira vez em 1975 pela Rede Tupi, e, depois, como remake, em 1994, na Rede Globo.

O que dizem as religiões
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Para o bispo Dom Gilio Felício, a vida é uma bênção de Deus. Após a morte, a pessoa permanece em espírito. Em vida se escolhe um dos dois caminhos: o céu, ao lado de Deus, onde quem crer Nele será salvo, e encontrará a felicidade eterna; e o inferno, aos que não acreditarem. Quem nega a fé não se salva, e, ao contrário de outras religiões, não há outra chance após a morte. “A chance ocorre durante a vida, quando se escolhe entre o céu e o inferno. A misericórdia de Deus, só não acontece para quem não quiser receber” explica. Aos habitantes do céu, uma vida feliz, rodeada de familiares e amigos já falecidos. Tristeza, desgraça e frustração aos que forem para o inferno. Segundo Dom Gílio, a proposta de salvação está em Deus, para quem faz o bem e acredita no amor. Quanto às demais religiões e seus credos, o bispo fala que a Igreja Católica vem crescendo e respeita as verdades presentes nas outras ideologias. Como exemplo, fala da participação da Igreja Católica no Fórum Inter Religioso de Bagé, que é composto por 15 religiões. Idealizado pela Prefeitura de Bagé, busca desenvolver e apoiar ações e articulações voltadas a definições de políticas públicas que promovam, principalmente, o respeito às diversidades religiosas.


Segundo o sacerdote de umbanda, Veraldo Lima de Souza, dirigente do Centro de Umbanda Nova Era, a morte está programada para todos, exceto aos suicidas que antecipam a data. Souza acredita que a responsabilidade sobre o que acontece durante a vida é da própria pessoa, “não existe injustiça, tudo se justifica na lei de causa e efeito” comenta. Para o sacerdote, existe vida após a morte. E se diz contrário aos que dizem que quem morre, descansa, porque afirma que há atividades no plano espiritual. Nessa nova “vida”, cada espírito vai para o local merecido, os bons vão para as chamadas colônias, cidadelas onde predomina a paz, e para o umbral vão os maus. Para aqueles que se encontram no umbral, é oferecida a chance de evoluir. Uma vez aceita, o espírito recebe a oportunidade de recuperar-se, passando a habitar as colônias. Quando o espírito encontrar a paz interior, e tiver passado por etapas necessárias, é dada uma nova oportunidade de evolução. A vida lhe é oferecida através da reencarnação. De acordo com Souza, se pode aceitar ou não esse retorno. A família onde seremos concebidos também faz parte da escolha, segundo diz o sacerdote, “escolhemos nossos pais, assim como eles também nos escolhem” afirma. Assim o ciclo se fecha, segundo Souza, que crê que, após a morte, existe também a vida.


De acordo com o presidente da Ordem dos Ministros Evangélicos de Bagé, pastor Ruben Ferreira, os evangélicos acreditam que esta vida não é tudo o que há, e sim apenas um ensaio geral, antes da verdadeira produção. “Você passará muito mais tempo do outro lado da morte, na eternidade, do que aqui. A terra é um lugar de preparação, a pré-escola, o vestibular para sua vida na eternidade” explica. O pastor salienta que embora se saiba que com o passar do tempo todos morreremos, a morte sempre parece anormal e injusta. “A razão pela qual sentimos que deveríamos viver para sempre é que Deus condicionou nossa mente com esse desejo” comenta. Se a vida na terra permite muitas opções, Ferreira diz que a eternidade oferece apenas duas: céu ou inferno. “Se aprender a amar Jesus, o filho de Deus, e confiar Nele, você será convidado a passar o resto da eternidade ao lado Dele. Entretanto, se desprezar o amor, o perdão e a salvação que Ele oferece, você passará a eternidade separado de Deus” afirma. Quanto às pessoas que não compartilham da mesma crença e convicção, Ferreira explica que a postura é de respeito, embora reconheça que, em casos de crenças e práticas que venham gerar ou promover o desrespeito à vida, injustiça, ou abusos que promovem o ódio entre os seres humanos, são totalmente enérgicos com posição contrária, de repúdio.


Para a presidente da União Municipal Espírita, Vera Ribeiro, após a morte a pessoa continua como na vida, “no mundo espiritual nos agrupamos por afinidades, nossa consciência determina para onde vamos” explicou. Esse local seria um mundo físico mais aperfeiçoado. Quanto à data da nossa morte, a presidente comenta que às vezes a abreviamos pela maneira como vivemos. “Ninguém está preparado para a morte, um dia irá acontecer, independente de querermos ou não, isso é um fato, e acontecerá com todos” concluiu. Também crê na reencarnação, que julga ser uma oportunidade de voltar, não para pagar por erros, e sim para aprender, educar-se no que falhou em vidas passadas. “A justiça divina está na oportunidade de crescer e evoluir” explica. A comunicação entre os dois mundos pode ocorrer apenas pelos espíritos. Podem entrar em contato por diversas formas, as mais conhecidas são: psicografia, psicofonia e a intuição. Aos familiares que sofrem com a morte de entes queridos, Vera consola dizendo que a prece e a conversa fraternal levam conforto e paz ao espírito, afirmando que há um reencontro no mundo espiritual. 

 

Espírita-Vera Ribeiro

 

Evagélica-Pastor Rubens

 

Católica-Dom Gilio Felício

Umbanda-Veraldo Souza

 "Paginas do Reformador"

Ideias de Kardec sobre a Unificação no Movimento Espírita

Janeiro de 1868. Allan Kardec publica, sob grande expectativa, a obra A Gênese. Estava concluída a Codificação da nascente Doutrina dos Espíritos. Entretanto, perscrutando os escritos do Codificador, parece-nos que sua atenção como que muda de direção nos dois últimos anos de sua existência.

A Doutrina está formulada em seus aspectos fundamentais; mas, e quanto ao Movimento que dela certamente surgiria? Tanto é verdade que o próprio Kardec afirma que “dois elementos hão de concorrer para o progresso do Espiritismo: o estabelecimento teórico da Doutrina e os meios de a popularizar”.2 E ainda confessa: “sempre nos preocupamos com o futuro do Espiritismo”.3 É provável que esta preocupação tenha ganhado força, pois anos antes recebera dos Espíritos superiores uma revelação sobre a Missão do Espiritismo, quando afirmaram que “ele faz que os homens compreendam onde se encontram seus verdadeiros interesses”.4

Urgia, pois, que Allan Kardec dedicasse seus últimos dois anos aqui na Terra a planos e projetos que norteassem de forma segura os continuadores de sua obra. Grande parte desse legado sobre o Movimento Espírita, Kardec deixou em escritos isolados que foram reunidos por seus familiares e amigos em Obras Póstumas, publicada em janeiro de 1890. Apesar de seus 120 anos de existência, é ainda uma desconhecida entre nós, trabalhadores da Seara Espírita. A fim de prestarmos singela homenagem, traremos aqui pequena amostra da riqueza de informações que reúne em suas páginas. Veremos que as ações atuais do Movimento Espírita, reunidas sob o estandarte da Unificação, surgiram na mente do próprio mestre lionês.

Elas constam, em grande parte, no que ele denominou de “Projeto 1868”. Suas expectativas quanto ao Movimento Espírita ficam claras quando confessa que “um dos maiores obstáculos capazes de retardar a propagação da Doutrina seria a falta de unidade”.2 Preocupado com o estudo espírita, Kardec menciona no referido Projeto que “um curso regular de Espiritismo seria professado com o fim de [...] difundir o gosto pelos estudos sérios”.5 E continua, asseverando que “esse curso teria a vantagem de fundar a unidade de princípios”.

5 Ora, mas não seria a mesma unidade a que aludimos anteriormente e cuja falta acarretaria em “um dos maiores obstáculos capazes de retardar a propagação da Doutrina”?2 Como se não bastasse, o Codificador finaliza dizendo que esse curso deverá “exercer capital influência sobre o futuro do Espiritismo e sobre suas consequências”.5 Se há uma missão futura a ser desempenhada pelo Espiritismo, esta dependerá deste curso.Na atualidade, encontramos o Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita (ESDE), arranjado e organizado numa estrutura lógica que favorece o aprendizado. Coube à Federação Espírita Brasileira (FEB), na reunião anual do Conselho Federativo Nacional (CFN), de novembro de 1983, fazer o lançamento da Campanha Nacional do Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita.6

Em seguida, Kardec afirma que uma publicidade em larga escala [...] levaria ao mundo inteiro, até às localidades mais distantes, o conhecimento das ideias espíritas, despertaria o desejo de aprofundá- as e, multiplicando-lhes os adeptos, imporia silêncio aos detratores [...].7

Em seu esforço na criação da Revista Espírita, nem imaginava as dimensões que tomaria a divulgação da Doutrina.Hoje vemos o Espiritismo alcançar os quatro cantos do planeta.As páginas de Reformador contam não apenas com a firmeza de seu conteúdo, mas também com a excelente qualidade gráfica com que a revista é feita. Alcança todos os cantos do país e é remetida também para o Exterior.

Além disso, um veículo como a TVCEI cumpre à risca os planos de Kardec, pois começa a transmitir programas feitos inteiramente nos idiomas de diversas nações. Em auxílio a este extenso programa de difusão, vem o ininterrupto apoio do Esperanto, a Língua Internacional Neutra, para a qual já foram vertidas inúmeras obras espíritas, que praticamente levaram o Consolador a diversas nações, em especial às do Leste Europeu.

Outro aspecto é contemplado por Kardec: acompanhar de perto o Movimento Espírita local. Para isso, idealiza as viagens espíritas.

Diz-nos o mestre lionês que “dois ou três meses do ano seriam consagrados a viagens, em visita aos diferentes centros e a lhes imprimir boa direção”.8 Confessamos que nossa primeira lembrança foram as reuniões promovidas pelo Conselho Federativo Nacional da FEB, tanto as que são realizadas em âmbito nacional como em nível regional (Comissões Regionais). Mas em muitos estados brasileiros têm sido realizados encontros semelhantes, reunindo as instituições espíritas daquelas mesmas localidades, normalmente orientados pelas Entidades Federativas Estaduais. Kardec vai mais além. Chega a sugerir que, se os recursos o permitissem, instituir-se-ia uma caixa para custear as despesas de viagem de certo número de missionários, esclarecidos e talentosos, que seriam encarregados de espalhar a Doutrina.8

Missionários! Não há palavra para melhor descrever Arthur Lins de Vasconcellos, Carlos Jordão da Silva, Francisco Spinelli, Ary Casadio, Leopoldo Machado e Luiz Burgos Filho.Afinal, foram eles os continuadores desta outra ideia de Kardec: os Caravaneiros da Fraternidade. Empreenderam há 60 anosuma nova forma de levar a segurança doutrinária sob a égide da Unificação aos quatro cantos do País. Que venham novos caravaneiros, do Brasil e do mundo! Unificação. Sua prática parece utópica. Sobre o tema Dr. Bezerra vem nos trazer sua palavra forte, porém fraterna, dizendo que a tarefa da unificação é paulatina; a tarefa da união é imediata, enquanto a tarefa do trabalho é incessante, porque jamais terminaremos o serviço, desde que somos servos imperfeitos, e fazemos apenas a parte que nos está confiada.9

Tenhamos a paciência que nos recomenda Bezerra, mas não deixemos o labor. E lembremos sempre de voltar nossos olhares para a fonte clássica e generosa do manancial doutrinário: a Codificação! Ousaríamos dizer mesmo que é a própria “crestomatia” da Doutrina Consoladora, a mãe de toda literatura espírita. ESDE, Reformador, TVCEI, trabalho federativo, caravanas da fraternidade.

Há muito que fazer. Divulguemos isto e sejamos servidores fiéis à tarefa! Honremos os ideais de Allan Kardec e, por consequência, do próprio Jesus! Relembrando uma vez mais o Codificador, diremos uns aos outros, companheiros deste ideal nobre: “Não vos apresseis, amigos.

[...] deixai que falem os dissidentes [...]”.10 Porque, como nos adverte um dos maiores mentores do nascente Movimento Espírita, o Espírito Erasto, os espíritas que se acham no bom caminho serão reconhecidos “pelos princípios da verdadeira caridade que eles ensinarão e praticarão”.11

 

Referências:

1KARDEC, Allan. Obras póstumas. Trad. Guillon Ribeiro. 40. ed. 2. reimp. (atualizada).Rio de Janeiro: FEB, 2010. P. 2, A minha primeira iniciação no espiritismo, item Futuro do espiritismo, p. 330.
2______. ______. P. 2, Projeto 1868, p.373-374.
3______. ______. P. 2, Constituição doespiritismo, § 1 – Considerações preliminares, p. 381.
4______. O livro dos espíritos. Trad. Guillon Ribeiro. 91. ed. 2. reimp. Rio de Janeiro: FEB, 2010. Q. 799.
5______. Obras póstumas. Trad. Guillon Ribeiro. 40. ed. 2. reimp. (atualizada). Rio de Janeiro: FEB, 2010. P. 2, Projeto 1868, item Ensino espírita.
6 ROCHA, Cecília. (Organizadora). Estudo sistematizado da doutrina espírita: programa fundamental. 2. ed. 4. reimp. Rio de Janeiro: FEB, 2009. T. 1, Apresentação.
7 KARDEC, Allan. Obras póstumas. Trad. Guillon Ribeiro. 40. ed. 2. reimp. (atualizada). Rio de Janeiro: FEB, 2010. P. 2, Projeto 1868, item Publicidade.
8______. ______. P. 2, Projeto 1868, item Viagens.
9 FRANCO, Divaldo P. Unificação paulatina, união imediata, trabalho incessante.... Pelo Espírito Bezerra de Menezes. In: Reformador, ano 94, n. 1.763, p. 19(43), fev. 1976. Ver também: EQUIPE FEB (Coordenação de SOUZA, Juvanir Borges de). Bezerra de Menezes – ontem e hoje. 4. ed. 1. reimp. Rio de Janeiro: FEB, 2009. p. 156.
10 KARDEC, Allan. Obras póstumas. Trad. Guillon Ribeiro. 40. ed. 2. reimp. (atualizada). Rio de Janeiro: FEB, 2010. P. 2, A minha primeira iniciação no espiritismo, item Marcha gradativa do espiritismo. Dissidências e obstáculos, p. 362-363.
11______. O evangelho segundo o espiritismo. Trad. Guillon Ribeiro. 129. ed. 1. reimp. Rio de Janeiro: FEB, 2010. Cap. 20, item 4, p. 355.

ENCONTRO REGIONAL DA FAMÍLIA

CRE6 e DAFA-UME

Dia 23-10-2010

 

Fotos do ENCONTRO JOVEM

DIJ-UME

Dia 23-10-2010

                                                 Encontro do Forum Inter Religioso

UNIÃO MUNICIPAL ESPÍRITA

UME-BAGÉ

CONVIDA PARA ASSISTIR

SUELY CALDAS SCHUBERT

DIA 12-11-2010

SOCIEDADE ESPÍRITA

AMOR E CARIDADE

SEMINÁRIO

DAS 19h00 ÁS 21h30 

TEMA: PENSAMENTO E SINTONIA

Encontro do FORUM INTER RELIGIOSO PERMANENTE, NO DIA 16 de agosto para escolha de dois representantes para o Conselho dos 200 anos de Bagé, a UME foi uma das escolhida para representar as religiões.

Encontro do CONER, Com Professores da rede estadual em Dom Pedrito, no dia 30 de setembro.

                            

CRONOGRAMA  DE  ATIVIDADES

UME – BAGÉ

2010

Ano dedicado ao Movimento Espírita e Unificação

MARÇO

06	Reunião Ordinária	Amor e Caridade	14hs30min.
12	Jantar de Confraternização	UME	21 horas
13	Reunião com Multiplicadores CCA		REGIONAL
14	Encontro de Trabalhadores	Amor e Caridade – Pres.FERGS	15 horas
27	Reunião do Cons. Delib. Estadual	Porto Alegre	FERGS

ABRIL

03	Reunião Ordinária	Amor e Caridade	14hs30min.
14/18	Congresso Espírita Nacional		BRASILIA
18	Multifeira Solidária	Clube Caixeiral	UME
19/24	Ciclo de Palestras		REGIONAL

MAIO

01	Reunião Ordinária	Amor e Caridade	14hs30min.
15	Mini-curso do DAPSE	Allan Kardec	FERGS
22	Reunião Regional – 6ª Região	Rosário	FERGS
Mês	Campanha do Evangelho no Lar	Todas as Casas	UME

JUNHO

05	Reunião Ordinária	Léon Denis	14hs30min.
19	Mini-Curso – O Coord. do ESDE	Léon Denis	FERGS
	Educador e Líder Solidário
26	Curso de Capac. Para Dirigente e todos os dir. de Departamentos	Santa Maria – 6ª Região ( incluída)	FERGS

JULHO

03	Reunião Ordinária	Amor e Caridade	14hs30min.
10	Encontro de Médiuns	Aceguá	UME
17	Atividade do DEDO	A definir	UME
25	Gestão do ESDE na CE O Comunicador Espírita	Pelotas  5ª,6ª,7ª Regiões	FERGS
31	Reunião do Cons. Deliberativo	POA	FERGS

AGOSTO

O7	Reunião Ordinária	O Bom Samaritano	14hs30min.
08	Encontro Estadual de Evangelizador	Santa Maria	DIJ/FERGS
21	Tarde Juvenil	A definir	DIJ/UME

SETEMBRO

04	Reunião Ordinária	Amor e Caridade	14hs30min.
18	Mini-Curso - Expositor Doutrinário	Bezerra de Menezes	DEDO/FERGS

OUTUBRO

02	Reunião Ordinária	Amor e Caridade	14hs30min.
4/9	Ciclo de Palestras		REGIONAL
23	Seminário do DAFA	G.E. Alvorada da Paz	DAFA/FERGS
10/12	6° Congresso Espírita Mundial	Valência	Espanha

NOVEMBRO

06	Reunião Ordinária	Bezerra de Menezes	14hs30min.
20	Encontro de Gerações - DIJ	A definir	REGIONAL
26	Feira do Livro	SESC	UME
27	Reunião do Cons. Delib. Estadual	POA	FERGS

DEZEMBRO

04	Reunião Ordinária	Amor e Caridade	14hs30min.
05	Encerramento Feira do Livro	SESC	UME
11	Confraternização	A definir	UME